EQPF Writers

端午節與屈原的環境對話

端午節是為了紀念戰國時期的楚國詩人屈原(約前340年－約前278年)。屈原早年受楚懷王信任，先後任三閭大夫、左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直驕傲，加上讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠，兩次被流放到漢北、江南地區。

其實屈原不止是詩人，還是哲學家，作品中充滿哲理。端午節既然是紀念屈原的節日，我們就來透過三閭大夫的作品，僭越的幻想一下，屈大夫會如何思考現代的環境議題。

先從《離騷．漁父篇》說起。屈原被放逐後，在河邊遇到一位認出屈原的漁父，就問屈原為什麼來到這荒涼之地，屈原看著河中的滾滾黃流說：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」所以被放逐至此，但漁父認為通達事理的人應該對時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移，漁父唱道：「滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。」便離開了。

同樣一條河，屈原和漁父的感受如此不同，兩人代表截然不同的處世態度：堅持原則與順應社會。在面對經濟發展與環境保護的爭論上，世界上絕大多數的人都是漁父，為了繼續便利的生活、為了維持競爭力、為了取得低廉的能源與物資，我們選擇妥協，默認對於環境某種程度的破壞，有多少人能保持「獨醒」精神，思考環境後果並做出不一樣選擇？

相較於《離騷》的陰鬱，讚頌諸神的《九歌》則活力滿盈。從太陽神「東皇泰一」、月神「雲中君」、死神「大司命」、生神「少司命」、河神「河伯」、「湘君」與「湘夫人」、到山鬼、戰神，屈原時而化身為女巫祈求神祇的降臨，時而化身為神的代言人，回應凡間的呼喚。詩人用謙卑的態度描繪人與自然之神的對話，殷殷期盼著河神的降臨，又震懾於太陽神的威嚴，有時則在山林間苦苦尋覓山鬼的蹤跡。現代人讀《九歌》，或許能找回古代華夏民族尊敬自然，與自然和諧相處的那份純真。

最後，屈原在被譽為「千古奇文」的《天問》中，對天文、地理、歷史、哲學提出一百七十幾道問題，他問天地如何形成？日月星辰為何出現在我們看到的位置？為什麼天有九重？有誰去實際測量過？從日出到日落，太陽走了多遠？是否有冬天常暖、夏天常寒的地方？透過這些問題，屈原引領當時的人思考世界的起源，與其他當時的人類所不能理解、測量、計算的事物，所以只能問「天」。

如果詩人來到現代，他會問什麼問題？或許「人類能不能與自然和諧共生」或者「人的欲望是否有所止境」，會成為天問的最後一題也說不定。

褪色的里約奧運，台北世大運看見了嗎?

2016年夏季奧運即將於8月5日於巴西里約舉辦，依循奧會傳統，聖火會在發源地雅典點燃，繞經世界各地約3個月後，再回到巴西里約主場館，代表奧運即將開始。

里約奧運聖火把由再生鋁合金和樹脂做成，把身繪有5條不同顏色的曲線，分別代表海洋、山脈、大地、天空與太陽；奧運火炬特地利用凹形太陽鏡所積聚的太陽熱能點燃，象徵取得純凈之火。

在6月22日一頭名為「祖瑪」(Juma)的美洲豹，參加巴西境內聖火接力活動時，意外脫逃遭開槍射殺，讓如此充滿環境形象的聖火，蒙上陰影。

事件發生後，奧會臉書僅於貼文內的「回文」張貼聲明，坦承「不應在儀式上展示被鎖鏈束縛的野生動物。這完全違背了我們的理念和價值…」，但這段訊息很快地被淹沒在更新消息後，大會官網也沒有任何正式聲明。

雖然國際奧委會早於1996年，便已修訂修訂奧林匹克憲章，於第一章第二條有關國際奧會任務與角色的條文中，加入永續發展、關切環境議題等字詞，但要真正內化環境意識於主辦國，仍有一大段距離；事實上，事件後聖火還跟著持火者一起到亞馬遜流域內，與當地特有的粉紅海豚共同泳，絲毫沒有體認到運用野生動物作為參與、宣傳是多麼的不妥。

奧運關心環境議題已有三屆之久，如2008年北京奧運後聯合國環境規劃署(UNEP)即針對京奧出版環境評估報告，彰顯奧運融入環境友善之決心；2012年倫敦奧運強調「奧運遺產」(Olympic legacy)精神，賽事後嘉惠當地居民的重要性，提倡一個綠色的奧運，出版多份永續計畫與報告，積極傳遞正面的環境訊息。

2016年里約奧運雖然也從善如流，於能資源效率、碳排放、廢棄物管理、環境教育上提出具體作法，如購買100%認證的木材，80%可回收再利用、比普通建築減少70%能耗的永續總部，20%使用回收食用油再製燃料的交通車隊，智慧運輸管理減少物料運輸，進行碳足跡管理並報告，以及奧運遺產價值教育等計畫，並於2013年時就提出永續管理計畫，但要避免被炫麗的宣傳手法吸引而失去中心永續思想顯不容易。

明年8月，台北世界大學運動會即將舉辦，大會官網口號為「For You For Youth」，內容不脫傳統辦理體育賽事範疇，「永續與環境」只是點綴性質，官網僅提到選手村保留3千戶供國民住宅，場館所在地之空氣品質預報測站等規劃為世大運遺產，毫無亮點可言。

亡羊補牢為時不晚，北市府在處理爛蛋的同時，也應用更高標準要求自己，以奧運層級看待，在體育、文化交流之餘，提出更高的環境願景並據以公佈、執行與報告。台北世大運要留下來的是運動精神帶來的永續遺產，而不是讓台灣蒙羞的城市治理爛帳。

更重要的是，不只是滿足形式要件，而是在過程中坦白面對，極力朝向永續規劃邁進，縱使不盡完善，也為未來國內大型賽事籌辦留下先例，這才是台北世大運真正的綠色價值。

上一則回當期目錄下一則

發行人：謝英士主編：鄭佾展

環境品質文教基金會出版

訂閱/退訂

我要捐款

環境品質文教基金會
電話：(02)2321-1155

信箱：info.eqpf@msa.hinet.net
傳真：(02)2321-1120

官網：http://www.eqpf.org
地址：10641台北市大安區信義路2段88號6樓之1

我要捐款

瀏覽人數:3215118